La febbre rossa del 1919

Maria Cilli 

Fascismo, fascismo e ancora fascismo. Ne parliamo quotidianamente, ma non tutti ricordiamo il buio  periodo in cui è nato: il Biennio Rosso. I socialisti erano portatori di una “buona novella” o anch'essi  alimentavano la violenza in Italia? Nelle ultime settimane, gli italiani hanno rivissuto le tensioni del 1919- 1920 con M - Il Figlio del Secolo, una narrazione unilaterale che si è concentrata esclusivamente sulle  brutalità squadriste. Tuttavia, come recita il detto "le cose si fanno in due", l'alba del fascismo ha coinciso  con un altro capitolo oscuro della nostra storia: il biennio rosso. Di fronte alla miseria dell'Italia post-bellica,  moltissimi uomini hanno cercato la soluzione in una rivoluzione armata contro le fabbriche, i borghesi  indifesi e un governo fantoccio.  

Tutto è iniziato a Bologna nel 1919, durante il congresso socialista, noto per l'adesione all'Internazionale  Comunista. Il Partito Socialista è diventato sempre più popolare, in particolare nelle zone industriali del  Nord Italia. Era arrivato il momento di agire per costruire una nazione proletaria, ma come? Si sono  confrontate tre mozioni, presentate rispettivamente dal capo dei massimalisti Giacinto Menotti Serrati, da  Costantino Lazzari e Amedeo Bordiga. Unanimemente, tutti hanno ritenuto che democrazia e socialismo  fossero incompatibili, e quasi tutti hanno concordato nel seguire il modello sovietico. I riformisti di Turati,  che sostenevano un cambiamento senza rivoluzione, sono stati espulsi dal partito. Turati non credeva  nell'azione diretta, nell'assalto al Palazzo d'Inverno all'italiana, ma in una graduale conquista dei poteri  pubblici. La risposta di un esponente massimalista a Turati è stata: "Voi siete fuori dai vostri tempi, siete  fuori dalla realtà". A seguito di una votazione, è stato deciso che la violenza sarebbe stata il mezzo dei  socialisti. 

Da quel momento, tutti dovevano ribellarsi al padrone, anche chi non lo voleva. In Emilia-Romagna, la classe  operaia, in particolare nel Parmense e nel Ferrarese, ha preso il controllo di alcuni comuni. Il sindaco non  aveva più voce in capitolo; a comandare c'erano le leghe rosse. Se qualcuno non era d'accordo, nei migliori  dei casi veniva mandato in esilio o veniva privato del diritto di avere rapporti sociali con la comunità, e  costretto, quindi, ad abbandonare la propria casa. Le vittime principali sono stati i contadini, che lavoravano  ogni giorno per sfamare le proprie famiglie, un "crimine" imperdonabile per la lega locale. Quando i  contadini non aderivano a uno sciopero, ovvero si comportavano da "crumiri col padrone", venivano  marchiati sulla mano dai socialisti. Nei giorni seguenti, i socialisti tornavano a controllare il marchio per  verificare se fosse intatto o meno, così da accertarsi che avessero lavorato e obbedito agli ordini; nel caso  contrario, venivano picchiati duramente. Frequenti erano anche le violenze contro i veterani della Grande  Guerra. Un esempio è quello di un ex-soldato venticinquenne, zoppo e con il braccio fasciato, che si diresse  verso un servizio della Misericordia a Firenze per ricevere aiuto. Alcuni socialisti lo videro e gli gridarono:  "Assassino, infame!". Gli saltarono addosso, lo presero a cazzotti, lo riempirono di sputi e gli infilano le  mostrine in bocca.  

La vittima più conosciuta del biennio rosso è stato Giovanni Berta. Il suo omicidio è stato l'anticamera della  guerra civile tra fascisti e comunisti a Firenze. Giovanni, detto "Gianni", stava camminando sull'odierno  Ponte alla Vittoria sull'Arno. Un gruppo di socialisti lo accerchiò e gli pose una domanda: "Sei fascista?" Lui  confermò senza esitazione, e immediatamente lo travolsero con violente percosse, comprese sprangate. Gli  spezzarono le dita con le scarpe e lo colpirono alla testa con un oggetto di ferro. Solo alla fine lo gettarono  nell'Arno. Non morì per la sua incapacità a nuotare, poiché era stato in Marina per anni e l'acqua non era  profonda, ma per una perdita di sensi. Sono passati centoquattro anni e i colpevoli sono ancora sconosciuti.  Un canto dell'epoca recitava: «Hanno ammazzato Giovanni Berta, figlio di pescecani, viva quel comunista  che gli pestò le mani!»  

In conclusione, è importante domandarsi: tutti quanti hanno fatto i conti con la storia? L'uomo ha sempre il  bisogno di identificare una fazione come profondamente vittima e l'altra come profondamente carnefice,  quando le guerre si combattono con gli stessi mezzi. L'Italia guarda al Novecento come un’obbligatoria presa 

di posizione, "Tu da che parte stai?", e non come un periodo storico. Questa lotta alle ideologie ci ha fatto  solo allontanare dalla verità dei fatti e di conseguenza all'ignoranza nei confronti dei più grandi retroscena  che hanno portato il nostro paese alle tragedie che conosciamo. Avremo mai uno Scurati che criticherà il  Biennio Rosso, le brutalità delle Leghe Rosse e il loro sogno della dittatura del proletariato?