Apocalisse tecnologica, il mondo dopo l’essere umano 

Filippo Cavaliere 

Dal greco ‘apokálypsis’ il termine apocalisse prende il significato di ‘rivelazione’, questo  significato può essere esteso con la frase “apōkalýpsis éschaton” ovvero “rivelazione degli eventi  della fine dei tempi” quindi i destini ultimi dell’umanità e del mondo. L’uomo è un essere storico e  con la rivelazione dell’ultima parte della storia - l’ultimo racconto di essa - allora possiamo  intendere anche la fine dell’umanità.  

Forse però per parlare della fine dell’umanità conviene partire da un’altra fine: ovvero l’ultima  pagina de ‘La coscienza di Zeno’, per la precisione pagina numero 365.  

Svevo racconta di come le nuove scoperte e le nuove invenzioni dell’uomo a suo parere siano  destinate a provocare la fine del mondo, la fine di una malattia chiamata ‘uomo’ in un’esplosione  immensa e silenziosa: “ma l’occhialuto uomo, invece, inventa gli ordigni fuori del suo corpo e se  c’è stata salute e nobiltà in chi li inventò, quasi sempre manca in chi li usa. Gli ordigni si  comperano, si vendono e si rubano e l’uomo diventa sempre più furbo e più debole” ma su  questo ultimo passaggio conviene fermarsi un attimo, perché adesso l’ordigno non è più soltanto  sinonimo di forza, l’ordigno adesso è sinonimo di intelligenza e sapere. Le nuove tecnologie  pensano ed eseguono al nostro posto, per liberare prima e svuotare poi la mente.  Non esiste pensiero umano senza l’utilizzo di una tecnologia, ad oggi non esiste evoluzione  sociale o economica priva di elementi tecnologici.  

In questo momento l’evoluzione tecnologica è estremamente più accelerata rispetto alla  percezione sociale”. 

Ed è proprio questa continua evoluzione tecnologica ad avere la funzione di alienarci e  consegnarci direttamente ad automatismi costruiti da noi e per noi, con il risultato di un divenire  superflui. Siamo sempre meno protagonisti e paghiamo il prezzo con un annullamento totale del  singolo, condannato a divenire sempre più sostituibile.  

Questo processo di assoggettamento nei confronti dell’ordigno e della tecnica lo troviamo anche  nelle istituzioni, nei governi e nelle principali aziende del mondo; l’AI si fa strada negli ambiti più  potenti dell’uomo e arriva fino al punto di poter prendere decisioni, e tutto questo sotto la nostra  tacita approvazione! Se dapprima l’intelligenza artificiale veniva utilizzata per compiti noiosi e  ripetitivi adesso contribuisce alla sostituzione dell’essere umano, è un fenomeno permanente  nelle nostre vite, ci sostituisce per poi distruggerci. 

Altro fenomeno destinato a perdurare nel futuro è quello della guerra: i 56 conflitti presenti nel  mondo attualmente non sono più una singolarità. La guerra è normalità e la pace un’eccezione.  Le immagini e le notizie sui conflitti sono presenti ogni giorno nelle nostre vite, anche se spesso  come immateriali, li immaginiamo lontani o intangibili. I governi tentano di sterilizzare le immagini  sulla guerra, una guerra che produce consenso o dissenso tramite il controllo sulle stesse  immagini; la diffusione rapida e indipendente di esse ha aiutato l’informazione di tutto il globo, sia  nei luoghi in cui essa è libera sia in quelli in cui è ostacolata.  

L’importanza della tecnica e i meccanismi tecnologici nella vita e anche nella guerra odierna  cresce di giorno in giorno, ma questa importanza va di pari passo con la perdita di coscienza e di  incidenza nel mondo, sempre meno naturale, e sempre più meccanico, post-umano. 

L’essere umano in quanto individuo si è condannato a questa fine, è lui stesso l’artefice delle  tecnologie che contribuiranno alla sua scomparsa, non soltanto fisicamente ma anche  mentalmente, la tecnologia pensa al nostro posto e ci “aiuta” a non eseguire, a non pensare più.  Saremo forse presto addirittura incapaci di pensare? 

Questo aspetto è essenziale perché la qualità unica dell’essere umano è sempre stata quella di  sapersi muovere nel mondo grazie alla sua intelligenza e al suo pensiero. Adesso però è l’essere  umano che si vede costretto a cambiare in prospettiva delle nuove tecnologie, più potenti e più  efficaci. 

Nell’attualità, infatti, la guerra non va in scena sul campo di battaglia, il quale è sempre meno  importante nell’esito dei conflitti, ma abbiamo creato nuove scenografie per gli scontri: avvengono  attraverso gli attacchi alla comunicazione, all’economia dei paesi, alla finanza, al cyberspazio e,  appunto, all’AI.

In passato le guerre erano combattute e vinte dagli eserciti, era sul suolo che ci si incontrava e  scontrava, la guerra governava la politica mondiale. Oggi è il contrario, è la politica che governa la  guerra. 

Politica intesa come metodo di approccio ad una guerra, perché è chiaro che i morti ci sono e  sono soprattutto civili. Non è più quindi l’essere umano col fucile a determinare l’esito dello  scontro, né le ricariche delle mitragliatrici o la gittata dei mortai. Negli ultimi tempi si investe  sempre di più in un’Intelligenza artificiale da impiegare in campo bellico, in grado di prendere  decisioni rapide, con un sistema capace di testare scenari di battaglia, anticipare minacce e  decidere la disposizione di risorse strategiche su scala globale.  

Nel conflitto tra Russia-Ucraina, per esempio, i droni dotati di intelligenza artificiale vengono  impiegati da entrambi gli eserciti per individuare e attaccare le postazioni nemiche. Anche Israele  ha utilizzato algoritmi di AI per selezionare obiettivi nei bombardamenti su Gaza e in Libano. Il  rischio che l’AI possa prendere il sopravvento e decidere al posto nostro come e chi combattere è  reale, soprattutto in assenza di una regolamentazione internazionale.  

In un tentativo di fermare la corsa all’armamento automatico, il 2 dicembre 2024, l’assemblea  generale delle Nazioni Unite ha approvato una risoluzione sui sistemi d’arma autonomi letali, con  166 voti a favore, tre contrari (Bielorussia, Russia e Corea del Nord) e quindici astensioni (Cina,  Estonia, Figi, India, Iran, Israele, Lettonia, Lituania, Nicaragua, Polonia, Romania, Arabia Saudita,  Siria, Turchia e Ucraina). Il documento riconosce i rischi correnti dall’uso dell’IA in ambito militare  e apre il dibattito su una possibile regolamentazione internazionale. Tuttavia, non prevede alcun  divieto vincolante e si limita a invitare gli stati membri a partecipare a consultazioni informali  durante il 2025 

Una guerra tra macchine potrebbe decidere le sorti del mondo ma le vittime sarebbero solo vite  umane, ed è qui che conviene riflettere su quanto possa essere utile tornare a ragionare, riflettere  e analizzare grazie anche all’aiuto delle tecnologie ma senza risultarne succubi. È necessario che  si crei un equilibrio su cui poter costruire un futuro, magari un po’ più chiaro di quello che  vediamo oggi. 

Fonti e riferimenti 

Voce “Apocalisse” su Wikipedia: 

https://it.wikipedia.org/wiki/Apocalisse 

‘Panoramica dei 56 conflitti in corso nel mondo: è davvero la “terza guerra mondiale a pezzi”?' -  Geopop, Alessandro Beloli: 

https://www.geopop.it/panoramica-dei-56-conflitti-in-corso-nel-mondo-e-davvero-la-terza guerra-mondiale-a-pezzi/ 

‘Venti di guerra artificiale’ - Internazionale, Alberto Puliafito: 

https://www.internazionale.it/notizie/alberto-puliafito/2025/03/10/venti-di-guerra-artificiale